バーランド・ラッセル『社会における科学の影響』

BitChute world orders review 2022年11月13日より。

ハイライト：

• バートランド・ラッセルは、新世界秩序のための思想家である

• 「食事、注射、禁止命令を組み合わせ、幼少期から、当局が望ましいと考えるような性格や信念を身につけさせる。そうすれば、権力者に対する真剣な批判は心理的に不可能になるだろう」

• 「地球憲章」「アジェンダ21」の元になった文章は、ラッセルが1950年代に書いていた

• 「選択的繁殖によって、支配者と被支配者の間の先天的な違いは、殆ど別の種になるまで増大するだろう」

BERTRAND RUSSELL, FABIANISM and the IMPACT of SCIENCE on SOCIETY

和訳全文へ

※05:51からのレオパルディ「無限」の詩は、国司航佑氏の訳を転載しました。

00:00 - 23:16

投稿者による本の抜粋とコメント（前半）

23:29 - 45:02

アラン・ワットの談話

45:09 - 54:45

投稿者による本の抜粋とコメント（後半）

和訳全文

貴族で知識人のラッセルが重要なのは、彼が書き残した思想が、現代のグローバリストおよび彼らが大衆向けに作る政策に影響を与えるようになったからである。

一言で言えば、バートランド・ラッセルは、新世界秩序のための思想家であり、彼の一族がどれほど長くその思想に傾倒していたかを正確に知っている人物である。

これはCatholicCulture.orgの記事、「新世界秩序の預言者バートランド・ラッセル」から引用したものだ。

バートランド・ラッセルというイギリス人が唱えたことは、多くの意味で、今日勝利を収めている20世紀の思想と勢力を特徴づけている。

数学者、科学哲学者としての名声もあったが、ラッセルは主に社会哲学者、世界平和の提唱者として知られている。時代の最大の平和主義者の一人、あるいは見方によっては、最悪の元凶の一人であったかもしれない。

バートランド・ラッセルは1872年に生まれた。1900年に公職に就き、1970年に亡くなるまで70年にわたり活躍した。世紀初頭の偉大な哲学運動の主要な指導者であり、スポークスマンだった。この運動は、実証主義者として知られる物理学者や社会科学者からなり、その集まりはウィーン・サークルとも呼ばれる。

バートランドは、ヴィクトリア女王時代の英国首相を務めたジョン・ラッセル卿の孫にあたる。バートランドの正式な称号はアンバリー子爵で、第3代ラッセル伯爵である。

彼はまた、文化、道徳、政治など幅広いテーマで執筆する人気作家でもあった。

《テキスト》THE IMPACT OF SCIENCE ON SOCIETY『社会における科学の影響』

この動画のテーマは、具体的には彼の短い本のうちの、この一冊である。

これは、以前から陰謀研究者が引用し出典としてきたものだ。この著作でラッセルは、グローバリストの心の中を旅し、彼らが望む社会の行く末を描いており、その記述は、科学が持つ文化、哲学、自由への影響とインパクトに重点が置かれて書かれている。

この本の全体的な推進力は、大衆を教化することにかかっている。世界的な社会主義共産主義の独裁体制への、確かなパイプとして科学を利用すること、最終的には、貴族階級のエリートが大衆を徹底的に支配し、全ての権利と自由を奪い、全体主義的な支配に置き換えることを目指している。

一言で言えば、「新世界秩序」である。

この動画の説明欄にこの本へのリンクを記載した。もしダウンロードして自分で読みたければ、ぜひそうすることをお勧めする。その他の出典も全て説明欄に記載する。

ラッセルは6ページで、科学的世界観の基礎を打ち出している。

17世紀の偉人たちの仕事から新しい世界観が生まれた。そして、前兆、魔術、悪魔憑きなどの信仰の衰退をもたらしたのは、具体的な議論ではなく、この展望であった。

18世紀の科学観には、特に重要な三つの要素があったと思う。

(1)　事実の記述は、裏付けのない権威に基づくものではなく、観察に基づくものであるべきである。

(2)　無生物界は、全ての変化が自然法則に適合する自己活動的な自己増殖システムである。

(3)　地球は宇宙の中心ではないし、おそらく人間もその目的ではない。

さらに、「目的」というのは科学的には役に立たない概念である。

というわけで、1番では、神の啓示とされるものを否定せよと言っている。2番では、自然主義が科学的見解であると宣言している。そして3番では、成熟した科学的な視点として、徹底したニヒリズムを提唱している。

人間に固有の目的があるというのは幼稚であり、歴史のそれぞれの塵芥の中に放り込むべきものだと言っている、と私は解釈した。

科学の哲学、あるいは科学との親和性が促すかもしれない哲学について、ラッセルは77ページでこう述べている。

科学にふさわしいと思われる哲学は、時代によって変化してきた。

ニュートンおよび同時代のイギリス人の多くは、科学は全能の法の支配者である神の存在を証明するものであると考えた。彼は、重力の法則をはじめ、イギリス人が発見したあらゆる自然法則を定めた。

コペルニクスはともかく、人間は宇宙の道徳的中心であり、神の目的は主に人類に関わるものであった。

フランスの哲学者のうち、より急進的な人々は、政治的に教会と対立していたため異なる見解を示した。彼らは、法律が立法者を意味することを認めなかった。その一方で、人間の行動は物理法則で説明できると考えていた。その結果、唯物論に陥り、自由意志を否定することになった。彼らの考えでは、宇宙には目的がなく、人間は取るに足らない存在である。宇宙の広大さに感動し、無神論に代わる新しい形の謙虚さを身につけたのである。

この視点は、レオパルディの小さな詩によく表れており、私の知る限り、宇宙についての私自身の感覚を最もよく表現している。

その詩は「無限」と呼ばれている。

私はいつも、この寂しい丘を愛した。

そして、最後の地平の大部分への

視線を遮るこの生垣を。

だが、座して眺めるとき、その生垣の

向こうの、果てなき広がりを、人知を

超えた静寂を、そして深淵なる平安を

私は想像のなかに思い描く。すると心はあやうく

恐怖に囚われてしまいそうになる。

目の前の木々の間に風の音を聞くとき、

私は、あの無限の静寂をこの声に聴き比べてしまう。

すると、私には思い出されてくるのだ。

永遠、死した季節の数々、現在の

生きた季節、そしてその響きが。こうして

私の想像は、この広漠のなかに溺れる。

私には、この海の中の沈溺が甘美なものに思えるのだ。

ラッセルの考え方は、「宇宙」という高次の秩序にとって人間は無意味であり重要ではない、ということは明らかである。

この哲学が新世界秩序にとって重要である理由はたくさんあるが、いくつかの例を挙げるとすれば、次のようになる。

(1）ニヒリズムと絶望を植え付ける。

(2)人々に神を信じなくさせ、従って、神に与えられた権利を奪うことが非常に簡単にできるようにする。

ラッセルが79ページで述べているように、

哲学者は世界をいろいろと解釈してきただけだが、本当の仕事は世界を変えることである。

技術哲学の立場からすれば、この理論を最もよく発展させたのは、アメリカ大陸で最も著名な哲学者として誰もが認めるジョン・デューイである。

この哲学には、理論的な側面と倫理的な側面がある。理論面では、「真理」という概念を排除し、「効用」に置き換えて分析している。

かつては、「カエサルがルビコンを渡ったことを信じれば、本当に信じたことになる」と考えられていた。カエサルは本当にルビコンを渡ったのだから。われわれが考えている哲学者たちは、そうではないと言う。自分の信念が「真実」であるということは、反対の信念よりもその信念の方が有利である、ということに他ならない。

…ということだ。

ジョン・デューイ等いわゆる高名な哲学者は、真理のような高貴で輝かしいものを、単なる実用性のような冷たくて不毛なものに変えてしまう。

つまり、うまくいけば何でもいい、仕事ができれば何でもいいというわけだ。今日は真実でも、明日がそうとは限らない。科学の真髄は功利主義、あるいはプラグマティズムである。

《テキスト》ジョン・デューイは、アメリカの近代的な教育システムを形成した。

ラッセルの別の著作である『科学的展望』(The Scientific Outlook)の77ページで、彼は科学の本質と科学的方法を認めている。

帰納法。最後の手段である全ての帰納的議論は、次の形式に自らを還元する。

「これが真実ならあれも真実、今はあれが真実、だからこれも真実」

この議論は、もちろん、形式的に誤りである。仮に私がこう言ったとしよう。

「パンが石であり、石が栄養であるなら、このパンは私に栄養を与えてくれるだろう。今、このパンは私に栄養を与えている。従ってそれは石であり、石は栄養である。」

もし私がこのような議論を進めるならば、私は確かに愚かだと思うが、しかし、それは全ての科学的法則が基づいている議論と根本的に異なるものではないだろう。

『社会における科学の影響』の89ページで、ラッセルはこう述べている。

そして、次のことは科学的態度の一部である。すなわち、科学の発表は確かなものではなく、現在の証拠から最も可能性が高いというだけのものであるとすること。

彼は『西洋哲学史』という著作の中で、数学者としての立場から、156〜157ページで数の性質について次のように認めている。

このように、数字はある種の正確な意味において、形式的なものである。

様々な集合がそれぞれ二つの構成要素を持つことを真とする様々な命題、それを検証する事実には、構成要素ではなく、形式が共通している。

この点で、自由の女神や月、ジョージ・ワシントンに関する命題とは異なる。このような命題は、時空の特定の部分について言及するものである。自由の女神について語られる全ての文章に共通するのは、この点である。

しかし、命題に共通するものは何もない。共通の形式以外には２組のあれやこれやがあるだけである。

「2」という記号とそれが登場する命題の意味との関係は、もっと複雑である。「赤」という記号が登場する命題の意味との関係よりも、はるかに複雑である。ある意味で、「2」という記号には何の意味もないと言えるかもしれない。

なぜなら、それが真であるステートメントに出現するとき、 そのステートメントの意味に対応する構成要素がないからである。数字は永遠不変であるなどと言うのは勝手だが、それらは論理的な虚構であることを付け加えておかなければならない。

基本的に、彼が言っているのは、数字は表そうとするものの象徴であるということだ。数学はすごいことができるけれども、現実を真に表せないという意味で限界がある。

科学的数字と呼ばれるものや、それを構成する理論の多くは、単なるフィクションであり、抽象的なものに基づいている。

それが常に信頼に足るものであると、われわれはどれだけ確信できるだろうか？　おそらく、科学的な社会というのは、口で言うほど合理的でも客観的でもないだろう。

46ページには、科学が暴君にとっていかに偉大であったかが語られている。

カリギュラやネロのような人物の極悪非道に人々はいまだに戦慄を覚えるが、彼らの悪行は現代の暴君のそれに比べれば取るに足らないものになりつつある。

ローマの上流階級を除けば、日常生活は、最悪の皇帝の下でも殆ど変わりなく営まれていた。

カリギュラは、敵の首が一つであることを望んだ。今ならヒトラーのアウシュビッツの科学実験室をうらやましがるだろう。

ネロは、裏切り者を嗅ぎ分けるスパイシステムを確立しようと頑張ったが、結局は陰謀に負けてしまった。もし、彼がNKVD(ソ連内務省)に守られていたら、熟年でベッドの上で死んでいたかもしれない。

これらは、科学が専制君主に与えた恩恵の一部である。

ヴェルナー・フォン・ブラウンの言葉を思い出すね。「科学には道徳的な側面はない。それはナイフのようなものだ。もし、外科医や殺人犯に渡したら、それぞれ違った使い方をするだろう」

はっきり言って私は科学が好きだが、しかし、貴族が完全に支配し、その教義を使ってわれわれを洗脳し、その発見を利用してわれわれを支配しようと狙っている。われわれはこのことに気づかなければならないのだ。

《テキスト》ウェルナー・フォン・ブラウン（アポロ計画の英雄、元ナチス親衛隊）

失敗した独裁政権について、50ページでラッセルはこう述べている。

今後、独裁者がいるところでは、このような失敗は起きないだろう。

食事、注射、禁止命令を組み合わせ、幼少期から、当局が望ましいと考えるような性格や信念を身につけさせる。そうすれば、権力者に対する真剣な批判は心理的に不可能になるだろう。

たとえ全員が悲惨であっても、皆が皆「自分たちは幸せだ」と信じるだろう。なぜなら 政府がそう言ってくれるからである。

この本は1950年代に出版されたもので、ラッセルが言っていることがその後実現したことは明らかだ。

われわれが食べる食品は、ほんの数社の企業によってコントロールされており、その企業は全て貴族と結びついている。

食事で毒物を摂取させ、水道水をホルモン、糞便、廃棄物、フッ素で汚染している。

FDA(食品医薬品局)のような規制機関を設立して、全てが自分たちに都合よく進む体制を確立し、われわれを害し、毒で悪化させ、医学的審問に送るのだ。

彼らが科学とその多くの素晴らしい進歩を、何のために利用したいかは明らかである。

ラッセルがこの本で提唱していることの中には、トランスヒューマニズムに近いものもある。28ページで彼はこう言っている。

動物や植物の先天的な行動を修正するこのような方法が、その成功が明らかになるのに十分な期間追求された時、人間の繁殖に科学的方法を適用しようとする強力な運動が起こる可能性がある。

このような政策の採用には、まず宗教的、感情的な強い障害があるだろう。

しかし、仮にロシアがこれらの障害を克服できたとしよう。これまで存在したどの人種よりも強く、賢く、病気になりにくい人種の繁殖に成功したとする。そして他の国々が、自らもそのような適合に従わなければ、戦争で負けることを悟ったとしよう。そうなれば、他の国々は自発的に偏見を捨てるか、敗戦後に捨てざるを得なくなるかのどちらかである。

ラッセルは、もし人間が世界政府によって完全にコントロールされなければ、必ず互いを破壊しあうことになると確信している。なぜなら、科学がわれわれに与えてくれる力のためだ。われわれ役立たずの無駄飯食いは無能で、自分自身の人生を導くことができないからだ。

著作の76ページで、彼はこう言っている。

しかし、科学が発達しても人間の生活が続くのであれば、人類は過去には必要でなかった情念の鍛錬を学ばなければならないだろう。人は、たとえ法が不正で不義であると思われる場合でも、法に従わなければならなくなる。

最低限の正義を要求しているに過ぎないと思い込んでいる国民が、そのような要求が中立の権威によって否定された時は、承諾しなければならない。

私はこれが容易であるとは言わない。そうなることを予言しているわけではない。このままでは人類は滅亡する、科学の結果として滅亡する、と言っているだけである。

考えてみれば、科学は乗り越えられないほどの痛み、死、苦しみを引き起こしてきた。

20世紀初頭の科学の進歩は、全く新しいタイプの戦争を生み出したのである。生物マスタードガス、チクロンB、ナパームが使われ、上空を飛行機が飛び都市や村全体を爆撃する航空戦も行われた。

貴族が商業や民衆との関係において、これらの進歩を自分たちの利益のために利用したことは明らかである。

ラッセルはこのことについて、この著作や他の著作の中で、非常にオープンな提唱をしている。

ラッセルの考える答えは、包括的な世界政府である。26ページで彼は言う。

戦争が、ここ数世紀で最も人間の生活を破壊するものになると思われるため、野蛮への回帰か人類の絶滅を認めない限り、単一政府の下での統一がおそらく必要である。

二枚舌のラッセルは、63ページで戦争が巨大な近代国家の理由であることを認めている。

近代国家の過剰な力を引き起こしたのは主に戦争であり、戦争への恐怖がなくなるまでは、全てが短期的な効率に従属させられるのは避けられない。

そして、人々にプロパガンダを向けて、科学的独裁を支持させる。

ラベルという狡猾なマインドコントロールで、ラッセルは44ページでこう述べている。

科学的寡頭政治は、それゆえ、いわゆる「全体主義」になるに違いない。つまり、全ての重要な権力の形態が、国家の独占となるのだ。

この一枚岩のシステムは、多くの人にとって魅力的であることは間違いないが、しかし私にはそのメリットよりもデメリットの方がはるかに大きいと思われる。

私が理解できない何らかの理由で、多くの人々は、それがロシア人であるときはこのシステムを好むが、それがドイツ人であるときは全く同じシステムを嫌う。

これはラベルの力によるものだと考えざるを得ない。この人々は「左翼」というラベルを貼られたものは何でも好きなのである。そのラベルに正当性があるかどうかを検討することはない。

20世紀初頭、ウッドロー・ウィルソンが大統領に就任し、彼は最初の進歩的な大統領となった。進歩主義運動と呼ばれる今日まで続く大規模な左翼運動があった。20世紀初頭の政治について、ラッセルは45ページでこう述べている。

多くの進歩主義者が、新しい種類の寡頭政治を求める議論に取り込まれた。

「われわれ進歩主義者は」このように論陣を張って言う。「賢明で善良な者である。世界に必要な改革が何であるかを知っている。もしわれわれが権力を持てば、楽園を創るだろう。」

そして、自分自身の知恵と善良さを熟考することで、ナルシスト的な催眠術にかかり、これまで以上に大胆な専制政治を展開することになるのである。

《テキスト》集団心理のメカニズムと動機を理解すれば、大衆が知らないうちにわれわれの意志に従って支配し、統制することが可能になる。- エドワード・バーネイズ-

ラッセルがその著書の中で提唱している他の方法の一つは、教育的プロパガンダの利用だ。103ページで彼はこう言っている。

現在、急速に人口が増加している国は、西洋で人口増加を抑制してきた方法を採用するよう奨励されるべきである。

教育プロパガンダは、政府の援助があれば、一世代でこの結果を達成することができる。

しかし、このような政策に反対する二つの強力な勢力が存在する。一つは宗教、もう一つはナショナリズムである。

私は、事実を直視する能力のある者は皆、危機を自覚し宣言する義務を負うべきだと思う。避妊具の普及に反対することは、もしそれが功を奏するなら、人類に最もひどい不幸と堕落をもたらすことである。そしてそれは、あと50年かそこらで現実になってしまうのだ。

結論として、ラッセルをはじめとするグローバリストの思想家たちが、共通の意図と目標を持っていることは明らかである。

シンクタンクや政府を動かしている貴族は、われわれ国民、つまり役立たずの無駄飯食らいを軽蔑しているのだ。彼らはわれわれに対して、毒を盛ったり、口をきけなくしたり、企業や金融機関の奴隷にしたりするのがいいと信じている。

気づかれないように新世界秩序へと導く。屠殺へ向かう子羊の如く。最終的には、人口を少なくとも90％、おそらく95％削減することになる。

果てしない戦争、暴力、薬物乱用、医療審問、ストレス、病気、ワクチン接種、不妊手術の結果として人口が削減されるのだ。

こんな人々は暴露されるべきで、彼らのグローバリズムの教義は完全に拒否されなければならない。右か左かの問題ではない。

これを完全に理解するには、弁証法から一歩踏み出す必要がある。

貴族の計画を理解するために、もう2、3の文書をチェックすることをお勧めする。

『Silent Weapons for Quiet Wars』(静かな戦争用の沈黙の武器)

『Changing Images of Man』(人間像の変化)

『The Scientific Outlook by Bertrand Russell』 (科学的展望, バートランド・ラッセル)

『History of Western Philosophy by Bertrand Russell』(西洋哲学史, バートランド・ラッセル)

さて、このCatholicCulture.orgの記事に戻ると、ラッセルの哲学的、科学的な「見解」の背後にある彼の本当の考え方を、もう少し読み取ることができる。

以下は、ラッセルが友人のギルバート・マレーに送った手紙の一節で、彼の若き日の波乱に満ちた心境を知ることができる。

「私は最近、ただ物事の倦怠感、退屈さ、虚栄心に圧迫されている。やる価値も、やった価値もないように思える。ただ一つ、やりがいを強く感じるのは、できるだけ多くの人を殺すことだ。そうすれば、世の中の意識を減殺できる。」

同じように憂鬱な気分で、ラッセルはオトリン・モレル夫人に宛てて手紙を書いた。自分の内なる動機について、「もう我慢できる限りの自己抑制はしてきた」と書いている。その言葉は、今にも被害者に襲いかかろうとする毒蛇の姿を思い起こさせる。

「私の中には激しい憎しみがあり、その憎しみは生命とエネルギーの泉でもある。憎むことをやめたら本当はよくないのだ…。昔は自分自身や本能の暗黒面を恐れていたが、今はそうではない。」

《アラン・ワット》さて、ウェッブ夫妻は興味深い人たちでした。

というのも、シドニー・ウェッブは官僚で、フェビアン協会の会員を催眠術で眠らせ、ほとんど深い昏睡状態にしていたのです。彼は仲間の官僚たちと一緒に、全ての官僚が今日知っているような、彼独自の特別な言語を培っていました。テレビのニュース番組でも頻繁に取り上げられるようになりました。ちなみに、彼らは自分たちの間で実際にそういう話をしていますよ。

しかし、ウェッブ夫妻は、彼らが国民と呼ぶ遺産を手に入れるために、街頭左翼労働組織と思われるものを率先して立ち上げました。次の科学の時代は、テクノロジーの時代がやって来るという時のことです。

それが彼女の仕事でした。国民を騙し、自分のためだと思い込ませて、喜んでついて来させることでした。

そこで、この人たちの本心がどこにあったのかを知ってもらうために、バートランド・ラッセルの自伝から、ウェッブ自身についての記述を紹介しましょう。

彼は『バートランド・ラッセル自伝』の115ページでこう言っています。

ウェッブ夫妻はどちらも、根本的に非民主的であり、民衆を欺いたり脅したりすることが政治家の機能であるとみなしていた。私は、ウェッブ夫人の政府に対する考え方の起源を、彼女が父親の株主総会についての説明を私に繰り返したときに理解した。株主をその場に留まらせるのが取締役の役目である。そして彼女は、政府と有権者との関係についても同様の見解を持っていた。

ちなみに労働党を率いていたのは、今もそうですが、そういう人たちなんですね。労働者の上に成り立つ詐欺のようなものです。リーダーは常に彼らに供給されている。

続けて彼女は、ベアトリス・ウェッブとして父親について語ります。父親の話から、彼女は偉大な人物に過度な尊敬の念を抱くことはなかった。

クリミアでフランス軍の冬の宿舎小屋を作った後、父親はパリに給料をもらいに行った。そして、それからはもちろん、先ほど言ったように、地球上の破壊された地域に小屋を建てたりしていることを話しています。彼は、当時はハリバートンのような存在でした。政府との契約は全て彼が握っていたのです。ポッター一族はそこで富の大半を手に入れたのです。

つまり、この人物たちは労働者階級ではないのです。バートランド・ラッセルは、彼らが労働党の党首であるラムゼイ・マクドナルドを嫌っていたとも述べています。

上流階級の出身なので、共通点は何もない。しかも、マクドナルドは野暮で無学でその他いろいろなので、むしろ敵対していた。

つまり、ウェッブは信じられないほどスノッブでしたが、イギリスではよくあることです。訛りでも学歴や出身地がバレますが、実は生年月日のレベルでもバレます。カースト制度なんです。

インドと共通点が多いのは、イギリス、イングランドのカースト制度がインドとほぼ同じだからです。インドの高位貴族と英国を動かしている貴族とが、同じ血統であることがいつか分かるかもしれません。もしそうだとしたら、私は本当に驚きますよ。

バートランド・ラッセル、ウェッブ夫妻、H・G・ウェルズ。ウェルズは一時期フェビアン協会を乗っ取ろうとして、ウェッブ夫妻が彼を元に戻したということです。

ウェルズ自身は躁鬱病で、薬物で遊んだり、まぁいろいろ。彼は上流階級にありがちな性関係の問題を抱えていました。妻を持つ必要があって、さまざまな妻を持ちました。彼女たちは、性的な方法で彼のために特定のことをするという契約に署名しなければなりませんでした。そして、もし離婚しても口をつぐむと約束したのです。

なので、いろいろな性的固執があったのは間違いないでしょう。もしかしたら、妻に鞭打たれる時、労働者階級が叩かれるのを思い浮かべたこともあったかもしれません。ひょっとしたらね。何かが彼を変な男にしてしまったんです。このような人物が左翼と右翼を動かしているわけです。

さて、伝記作家のラッセル博士を読もうとする人は、自分で考えながら読むとよいでしょう。

バートランド・ラッセルと彼自身の自伝については、もっと多くの情報があることをよく覚えておいて下さい。

もう一冊、この特別な一冊というのがあります。

《リンク》“In the Minds of Men” (人の心の中にあるもの)

素晴らしい本です。サブタイトルは「ダーウィンと新世界秩序」。カナダの科学者であるイアン・テイラーによって書かれたものです。彼はある特定の人々についてより詳しく説明しています。

社会を変え、歴史を変え、ダーウィニズムのように「現実」として考えられるようになった流行を作り出した人たちのことです。

テイラーはこの『In the Minds of Men』の中で、バートランド・ラッセルについてコメントしていますが、ラッセルがマーガレット・ミードについて言及していることを紹介しています。

マーガレット・ミードはもちろん、中絶を推し進めるために登場しました。そして実は彼女は中絶以上に、その前にマーガレット・サンガーがやっていたような不妊手術のプロセスも始めようとしていたのです。マーガレット・サンガーが行ったようにです。

彼らが適合として求めるIQのレベルが決まると、もちろん誰もが「大丈夫だ、私はそれ以上だから」と言います。しかし、本に書いてありますが、彼らは他のあらゆるものと同じように、それを変更したり拡大したりします。それが実現したら、恐ろしいことになるでしょう。

しかし、ミードは1929年、バートランド・ラッセルを始めとする全てのヒューマニストの寵児となったのです。ハヴロック・エリスは、性的解放に関する自らの考えを広めるために、彼女の作品をしばしば引用しています。

フリーセックス、つまり自由恋愛は、1800年代に同じ貴族階級の人々によって始められたもので、彼らは国民に見習わせようとしたのです。

彼らは家族という単位を破壊したかった。実際、家族という単位は、エリートの過度な干渉に対して集団で立ち上がることができる、最後の力の痕跡でした。だから、家族は消えなければならなかった。

家庭が破壊されると、国家が直接個人を支配する最高の支配者となり、今日に至っているのです。

現在、多くの女性が、おそらく半分以上は片親の家庭です。一般的に国のソーシャルワーカーが常に彼女らの生活に関与して、子どもに読み聞かせを行ったり、子どもを連れ去ったりしています。

これもまた、1800年代にバートランド・ラッセルやマーガレット・ミード、ハヴロック・エリスといった人たちが計画し、自由に議論していたことです。

つまり、ここは金持ちのエリートが集まる大きなクラブなのです。

『ダーウィンと人間の心』には、ミードとベンジャミン・スポックのことが書いてあります。この二人の間で、北米の育児パターンが根本的に変わりました。

その成果は、今日の離婚統計に現れています。

ミードがこの統計に貢献したのは、3人の夫を持ったというささやかなことです。彼女は「自由な性的ライフスタイルが可能であることを、科学が示した」と主張しています。

皮肉なことに、科学と幸福な生活の両方が疑われますね。

アメリカを代表する科学者であり、クリスチャンと称されたミードは、1978年に霊感の強い信仰療法士の腕の中で亡くなりました。

もう一つの小さなヒントは、時代を超えて、このような男たちが養われてきましたが、彼らはみなメイソンかイースタン・スター(東方星章)なんです。女性の場合、みんな同じように実体からのチャネリング体験を信じていて、それはキリスト教団体の隠れ蓑になっています。

バートランド・ラッセルは、メーソンの総体的な教義である「進化」を信奉していました。進化とその背後にある偉大な目的は、宇宙の大建築家への偉大な力であります。もちろん、占いやタロット占い、チャネリングにも参加していました。

そう、これが社会を変えることに貢献したヒーローたちです。彼らは社会はより良い方向に向かうと主張していました。

では、バートランド・ラッセルの別の本に戻りましょう。この本は『社会における科学の影響』と呼ばれています。

これは、ある面では人口抑制に関する危機、またある面では人口抑制を生み出す手法の論説でもありました。

この本が最初に書かれたのは、確か1952年でしたね。

この本に書かれていることが、現在モーリス・ストロングが提唱した「地球憲章」として知られるようになった基本原則の、かなりの部分を占めています。もちろん、モーリス・ストロングのために実際に書いたのは、ロックフェラーの一人ですが。

しかし実際には、バートランド・ラッセルが1950年代にこのようなことを全て書き留めていたのです。彼はこう言っています。

ここで結論をまとめよう。この結論は、科学的社会が安定するために満たすべき様々な条件を検討した結果、導き出されたものである。

今、彼が言っているのは、科学者が支配する社会、専門家が運営する世界ということです。こう言っています。

まず、物理的条件について。土壌や原材料を、科学的進歩が新しい発明や発見によって損失を埋め合わせることができないほど、急速に枯渇させてはならない。

したがって、科学的進歩は、単に社会の進歩だけでなく、すでに達成された繁栄の程度を維持するための条件でもある。

固定された技術では、必要な原材料をそう長くは使い続けられない。

原材料を早く使い切らないようにするのであれば、その取得と使用に関して自由な競争があってはならず、国際的な権威によって、産業の継続的な繁栄に見合うような量が随時配給されなければならない。そして、同様の配慮が土壌保全にも適用される。

これは現在、地球憲章に書かれ、それから国連憲章のアジェンダ21にも書かれました。バートランド・ラッセルが1950年代に書いていたと分かりましたね。

で、先ほどの彼の友人の話に戻ると、1800年代の経済学者であるジョン・スチュアート・ミルとの特別な友情があります。

これは同じことを何度も何度も繰り返しているだけです。彼は1800年代に計画を立てていたのです。まさに、われわれがここで話していることを実行するために。

彼は『社会における科学の影響』の中で、こう続けます。

第二に、人口に関して。食糧不足が恒常化しないためには、土壌を無駄にしない方法で農業を行わなければならない。そして、人口増加は、技術的進歩によって可能になった食糧生産の増加を上回ってはならない。

現在のところ、どちらの条件も満たされていない。世界の人口は増加し、食糧生産能力は低下している。このような状態は、明らかに大変動を起こさない限り、長くは続かない。

もちろん、そんなことはナンセンスです。さらに遡って1700年代、ジョン・スチュアート・ミルの前身はあのマルサスです。彼は、イギリス東インド会社の経済学者でもあり、まさに同じような無意味なことを扱っていました。

ノースウッドの上空では常に恐怖、恐怖、恐怖と叫ばれ、人口が爆発的に増えている。そこで人口抑制に関する本を印刷しました。これがマルサスで、イギリスが最初の国勢調査をする2年前のことです。彼は本のために偽の数字を引用したこともありました。まだ終わっていなかったのです、国勢調査が。

ラッセルの『社会における科学の影響』に戻ります。

この問題に対処するためには、世界人口の増加を防ぐ方法を見つける必要があるだろう。戦争、疫病、飢饉以外の方法でこれを行うには、強力な国際的権威が必要である。

なんと、われわれは同じことを何度も何度も繰り返しているのですね。

この権威は、世界の食糧を、権威成立時の人口に比例して諸国に配給しなければならない。その後、どこかの国が人口を増やしたとしても、その分の食糧を受け取ってはならない。人口を増やさないための動機は、したがって非常に説得力がある。どのような方法で増加を防ぐかは、各国の判断に委ねられるべきである。

それぞれの国のそれぞれの州に、ですね。1950年代に書かれたこの文章が、そのまま一言一句「アジェンダ21」の一部となったのは興味深いことです。

これは、昔から同じ人々、同じエリート集団が行ってきた古い計画であることを物語っています。バートランド・ラッセルがここで風を当て、ここでリハーサルをして、料理人がかなり多くなっています。

さて、『社会における科学の影響』の116ページ。こう言っています。

単なる数字が重要で、そのために、そのような状態が起こることを忍耐強く許容しなければならないのだろうか？　もちろん、そうではない。では、どうしたらいいか。

ある種の根強い偏見を除けば、答えは明らかだろう。現在、急速に人口が増加している国は、西洋で人口増加を抑制してきた方法を採用するよう奨励されるべきである。

「人口増加は抑制されてきた」 - この発言は覚えています。さて、西側ではどのようにして人口増加を抑えたのでしょうか。

それは、1800年代に、予防接種を始めたからです。

英国医師会の統計を取り、入念な追跡調査を行いました。予防接種を受けた人たち、つまりこれらの特定の病気に対して予防接種を受けた人たちは全員、その病気で死亡していました。

そうやって人口増加を抑制したのです。続けます。

教育プロパガンダは、政府の援助があれば、一世代でこの結果を達成することができる。

しかし、このような政策に反対する二つの強力な勢力が存在する。一つは宗教、もう一つはナショナリズムである。

私は、事実を直視する能力のある者は皆、危機を自覚し宣言する義務を負うべきだと思う。避妊具の普及に反対することは、もしそれが功を奏するなら、人類に最もひどい不幸と堕落をもたらすことである。そしてそれは、あと50年かそこらで現実になってしまうのだ。

つまり、彼はここで予言していたのです。2000年までに、私たちは互いに歩き回り這いずり回って、まるで仕事が残っているかのように仕事をするようになるだろうと。彼はこう言っています。

私は、人口を増やさないための唯一の方法が避妊であるかのように装っているわけではない。他にも、避妊具反対派が好むようなものがある。

先ほど述べたように、戦争はこの点では期待外れであった。

考えるのが苦手な人のために、もう一度言います。「先ほど述べたように、戦争はこの点では期待外れであった。」つまり、国民を殺すために戦争を利用したことを認めているわけです。

ロスチャイルド家が支配してからのイギリスの歴史を見ると、次から次へと戦争が起こっています。だから、彼らは「非常に失望して」十分に殺した、というわけです。

もし一世代に一度、黒死病が蔓延すれば、生存者は自由に子孫を残すことができ、世界を過密化させることはない。

まあ、いいこと言うじゃないですか。

「黒死病は一世代に一度、世界中に広まる可能性がある」「生存者は世界を過密化させることなく、自由に行動できる」

これには、敬虔な人々の良心や意識を害するものも、民族主義者の野心を抑制するものもないだろう。事態は多少不愉快かもしれないが、それが何だというのだ？　本当に志の高い人は、幸福に無関心である。

この部分は繰り返すが、彼自身と彼の眼鏡のことを言っている。本当に志の高い人は、幸福、特に他人の幸福に無関心である。

しかし、私は安定性の問題から遠ざかっていたので、この問題に戻らなければならない。

人口に関して安定した社会を確保するには、三つの方法がある。第一は避妊である。第二は間引きや本当に破壊的な戦争、第三に、強力な少数派を除く一般的な困窮である。

強力な少数派にいる間は、こんな提案もできるわけです。

これらの方法は全て実践されてきた。例えば、一つ目はオーストラリアの原住民、二つ目はアステカ人、スパルタ人、プラトン共和国の統治者たちによって実践された。三つ目は、一部の国際主義者が西側にもその誕生を望んでいるような、ソビエト連邦のロシアである。（インド人や中国人が飢餓を好むとは思われないが、西洋の軍備が強すぎるため、彼らは飢餓に耐えなければならない。）

その当時はもちろん、中国をまだ世界のメーカーに仕立て上げてはいませんでした。それはラッセルの担当ではなかったのです。

この三つのうち、大多数の人間にとって極端な残酷と不幸を避けることができるのは、産児制限だけである。

その一方で、単一の世界政府が存在しない限り、

またあれを二重に繰り返していますね。

さまざまな国の間で、権力争いが起こるだろう。そして、人口の増加が飢餓の脅威をもたらすようになると、国家権力が飢餓を回避する唯一の方法であることがますます明白になってくる。そのため飢えた国々が結束して、十分な食糧を持つ国々に対抗するブロックが生まれるだろう。これが、中国における共産主義の勝利の説明である。

さて興味深いのは、バートランド・ラッセル卿が、中国における共産主義の勝利について語ることです。

彼は1920年代に中国に行きました。中国人に共産主義の訓練をするために行ったのは、ソビエトではなかったのです。バートランド・ラッセルがそのためにイギリスから派遣されたのです。そして大学で、共産主義の基本的な理論を若い人たちに教えました。その若い学生たちが、共産党や中国全土の最初の指導者になったのです。

つまり、ここでも中央の拠点であるロンドンと貴族が、資本主義と共産主義の両側面を動かしているのです。というのも、この二つの間で世界を恐怖に陥れ、その妥協点である第三の道を歩むからです。

第三の道とは、小さな支配的エリートが、共産主義的に管理運営される人々の心を支配することです。それは何層にも重なった官僚機構によって実践されます。

これは共産主義のくすぐりとハンマーが一緒になった、ファシズムです。これが第三の道です。

以上です。

《オーサー》ラッセルが出した別の本に、

《テキスト》バートランド・ラッセル 1872～1970 イギリスの哲学者、数学者、そして確固たる国際主義者。著書『科学的展望』(1931年) 『社会における科学の影響』(1952年)

1931年に書かれた『科学的展望』と呼ばれる本がある。彼はこのように言っている。

「バートランド・ラッセル協会のために書かれたこの書物によって、アイビーリーグの大学から将来のエリートになることを期待して、この計画のために働く人間を大勢採用している。このようなことはかねてから真剣に考えられ、今もそうである。今でも同じ計画なのだ。」

この本の中で、彼は言う。

科学的社会は、まだ未熟である。生理学と心理学の進歩によって、政府は、全体主義の国が現在持っているよりもはるかに大規模に、個人のメンタリティーをコントロールできるようになるだろう。

フィヒテは、教育は自由意志を破壊することを目的とすべきであるとした。卒業後、生涯を通じて能力を発揮できなくするため、すなわち、学校の主人が望んだ以外のことを考えたり行動したりできなくするためである。

考えるのが苦手な人のために繰り返そう。

科学的社会は、まだ未熟である。生理学と心理学の進歩によって、政府は、全体主義の国が現在持っているよりもはるかに大規模に、個人のメンタリティーをコントロールできるようになるだろう。

フィヒテは、教育は自由意志を破壊することを目的とすべきであるとした。卒業後、生涯を通じて能力を発揮できなくするため、すなわち、学校の主人が望んだ以外のことを考えたり行動したりできなくするためである。

食事、注射、禁止命令を組み合わせ、幼少期から、当局が望ましいと考えるような性格や信念を身につけさせる。そうすれば、権力者に対する真剣な批判は心理的に不可能になるだろう。

もう一度聞いてほしい。- 食事、注射。注射。

われわれは何の後を追っていたか？　食糧全般だ。彼らは食糧を改造したんだ。

注射だって？　ポリオとか予防のためだと思っていたよね？　おたふくかぜ、風疹、百日咳などの注射。本当に。

IQが急落したことで、われわれの周りにその影響が現れている。

食事、注射。しっかりじっくり考えてほしい。注射と禁止命令。(injection, injunction)

インジェクションとインジャンクションは、非常に幼い頃から組み合わさって、当局が望ましいと考えるような性格や信念を作り出す。そうすれば、権力者に対する真剣な批判は心理的に不可能になる。

なぜ、そんな目で見られるのか、わかってきた？　何が起きているのかを話し始めると、相手は呆気にとられるんだ。その理由がわかってきたかい？

理解しようとしないのではない、殆どの人が行動不能に陥っているのだ。

徐々に、選択的繁殖によって、

選択的繁殖だって。

支配者と被支配者の間の先天的な違いは、殆ど別の種になるまで増大するだろう。

考えるのが苦手な人のために、もう一度、ゆっくり繰り返そう。

徐々に、選択的繁殖によって、

こんな話をしている人が、昔の貴族と同じように「選択的繁殖」の産物だということを思い出そう。彼は続ける。

支配者と被支配者の間の先天的な違いは、殆ど別の種になるまで増大するだろう。

平民の反乱は、羊が羊肉を食べる習慣に反対して、組織的に反乱を起こすのと同じくらい、考えられないことである。

これも、実は『社会における科学の影響』(1953年)からの抜書き。

こちらは1931年の『科学的展望』から。

同様に、科学的な支配者は、普通の男女にはただ一つの種類の教育を提供する。そして、科学的権力の保持者となるべき人々には、別の教育を施す。

ズビグニュー・ブレジンスキーが言い出したテクノクラートとは、このことを指している。

なぜなら、この人たちはトップが同じビッグ・クラブにいるからだ。テクノクラートは科学的権力を持つことになる。

普通の男女は、従順で、勤勉で、時間を守り、思慮深く、満足することを期待されるようになる。

こんな人、誰か知ってる？

普通の男女は、従順で、

「従順」

勤勉で、時間を守り、思慮深く、満足することを期待されるようになる。

これらの資質のうち、おそらく最も重要なのは「満足」であろう。それを生み出すために、精神分析、行動主義、生化学のあらゆる研究が持ち込まれることになる。

全ての少年少女は幼い頃から、いわゆる「協調性」を身につける。

つまり、これが彼の言う「協力的」の定義なのだ。

皆がしていることを、同じようにするためである。

協同、協力的。「皆がしていることを、同じようにする」 - 同一性。

このような子供たちには自発性を失わせ、反抗的な態度は罰することなく、科学的に訓練を施すのである。

もう一度、もう一度、少年少女の皆へ。ここでスーパーを出そう。

「同様に、科学的な支配者は、普通の男女にはただ一つの種類の教育を提供する。そして、科学的権力の保持者となるべき人々には、別の教育を施す。」

そのため、財団はさまざまな制度を設け、大学の創立記念日に助成金を支給するようになった。奨学金制度は、そのための手段だったのだ。

奨学金は全て、従順なテクノクラートの仲間入りをするためのものであり、しかし、それでもなお、教化された人々は他者を支配することになる。

実際には、ご覧のように、社会とテクノクラシーの層がある。

そして協力的とは、みんながやっていることをそのままやるということだ。ひたすら同一性。同じことを言い、同じことをして、同じ意見を持つ。全てはテレビ、メディア、雑誌、専門家からの情報。なぜなら、彼らは自分自身の考えを持たないからだ。

「このような子供たちには自発性を失わせ、反抗的な態度は罰することなく、科学的に訓練を施すのである。」

集団思考は、知っての通り、学校で使われてきた。なぜかというと、昔それを考え出したのがラッセルという男で、実験をしたのだ。

彼やハクスリー、その他多くの人間が様々な手法を使っている。その中には、多くの医療関係者や、生理に影響を与える特殊な生物の創造に携わった人間もいる。

チャールズ・ガルトン・ダーウィンは、男性と女性のホルモンの流れを変えることを提案したが、それは実現した。

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